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以史鉴今 魏晋南北朝时期临沂缘何人才辈出

  来源:临沂市社科联 鲁南商报  发布时间:2018-09-05 10:27:15  点击数:

【提要】诸葛亮、王羲之、王祥、颜之推……这些耳熟能详的历史名人都出自魏晋南北朝时期的临沂。据《山东历史人物辞典》记载,自远古至清朝约4000年

诸葛亮、王羲之、王祥、颜之推……这些耳熟能详的历史名人都出自魏晋南北朝时期的临沂。据《山东历史人物辞典》记载,自远古至清朝约4000年间,录入的3761位名人中,魏晋南北朝时期360年间有580人,临沂就有345人,占比高达59.4%。而另一份权威统计表明,3011年间的122位临沂名人中,这一时期就占了73位,平均5年就产生一位。这一时期的临沂缘何成为历史上最辉煌的人才高地?8月25日,山东大学儒学高等研究院教授孟祥才做客市民大讲堂,追寻历史足迹,道出其中缘由。

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山东大学儒学高等研究院教授孟祥才讲解魏晋南北朝时期临沂缘何人才辈出

  3000多年产生122位临沂名人 魏晋南北朝有73位

  1990年山东人民出版社出版的《山东历史人物辞典》一书共收录从远古至1987年的山东历史人物5025人,除去近现代的1264人,自远古至清朝约4000年间,入录该辞典的共3761人,而魏晋南北朝时期的360年间,入录的临沂人即达345人,占比9.2%。山东在此期间入录总数是580人,临沂占到全省的近60%,这个占比是奇高的。

  1991年香港新闻出版社出版了临沂学者唐士文、唐毓光、何玮、姜开民合著的《临沂历代名人集萃》一书,共收录西周至清末籍贯为临沂的122位名人。这122位名人在历史阶段的分布极不平衡。西周至战国的880年间,有5位;秦汉时期的441年间,产生18位;魏晋南北朝360年间,竟产生了73位。诸葛亮、诸葛瑾、王祥、王导、王羲之、王献之、颜之推等都出自这一时期。其余的隋唐五代380年间产生8位,宋辽金元408年间产生4位,明清543年间,产生14位。

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讲座现场

  魏晋南北朝时期的临沂不但人才密集,且其中不乏具有卓越建树的政治家、军事家、思想家、经学家、科学家、文学家和书法家,在这一时期的中国政治史、军事史和思想文化史上占有极其重要的地位。政治家中有皇帝萧道成、萧衍等,其中萧道成还是一位比较有作为的皇帝。“所以,不少山东人说山东出将相,出娘娘,但出不了皇帝。这种说法是不对的。”孟祥才说,政治家中的诸葛亮、王导、王敦等,出将入相,建立了丰功伟绩;经学家王肃、王通等;科学家何承天等;文学家刘勰、萧统等;书法家王羲之父子等,都是在各自领域卓有建树的人物。

  分析起来,这一时期临沂的人才大多呈现家族集团式,其中王、诸葛、萧、颜等家族出的人才特别多。除此之外,这一时期的人才都有较高的文化素养,草莽英雄很少。

  “王与马 共天下”,丰厚的文化积淀造就经学世家

  魏晋南北朝时期的临沂何以成为历史上最辉煌的人才高地?“答案只能从历史上追寻。”孟祥才给听众做了详细讲述。

  这一时期社会稳定、经济比较发达,之前的历史也留下了深厚的积淀。临沂是东夷文化的发祥地之一,很早就形成了发达的农业、畜牧业、手工业和商业,经济一直比较发达。自原始社会至三国时期,除了新朝末年的赤眉起义、东汉末年的军阀混战给这里造成一些破坏之外,其他时间基本上保持了和平安定的局面。这使得临沂在数千年的时间内经济基本保持了平稳持续发展,为人口的稳定增长和文化教育的持续发展,奠定了坚实的基础。

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王羲之故居内砚碑亭

  正是因为这种稳定和发展,使得临沂的文化积淀丰厚,出现了一大批经学世家。如琅琊王氏、颜氏、诸葛氏、刘氏、东海王氏、徐氏、鲍氏、兰陵萧氏等。其中最负盛名的是王氏、颜氏、诸葛氏和萧氏。

  颜氏世居今费县,是从曲阜迁来的颜回后裔,“世以儒雅为业”。颜含随晋室南渡,成为颜氏的南迁祖。他“少有操行,以孝闻”,一生为人做事,都是以儒学为指归。他的后代颜延之、颜竣、颜之推等人,都以儒学名世,长期保持了深厚的家族文化传统。

  琅琊王氏的始祖是汉武帝时期的谏议大夫王吉,他的儿子王骏、孙子王崇,都继承家学,父子均官至御史大夫。再后来他的裔孙王仁在东汉时做青州刺史。王仁的孙子就是以孝闻名的王祥。王祥曾在东汉末年任徐州刺史吕虔的别驾,代行州事,取得了“州界清净,政化大行”的政绩。其后入魏,官至太尉,进爵为公。他的后辈随晋室南渡后,成为最显赫的世家大族,被史书誉为“王与马,共天下”。王家也一直保持着文化世家的传统,在东晋和南朝历久不衰。其中王羲之以“书圣”名扬四海。

  琅琊诸葛氏的始祖是西汉时期的诸葛丰,元帝时官至司隶校尉。由于一直延续着家族文化上的优势,至三国时期,其后代在魏蜀吴都做到高官。其中诸葛亮以“智圣”享誉中国和世界。兰陵萧氏是西汉开国丞相萧何的后裔,他的后辈萧望之在汉元帝时官至前将军。随晋室南渡后,世居南兰陵,其后辈萧道成和萧衍分别是南朝齐、梁两朝的开国君主。

  孟祥才认为,这些家族之所以能够在数百年间维持不坠,兴旺发达,人才辈出,最根本原因就是他们家族一直保持着文化上的优势。

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听众向孟祥才教授赠送书法作品

  世家大族重视文化教育,为人才辈出提供不竭动力

  临沂自秦汉以来形成的经学世家、文化望族,在遭遇东汉末年和魏晋时期战乱频发的困境时,其文化上的优势却得以更大彰显。汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的思想文化政策后,儒家学说提升为官方学术,读经成为进身之阶的“利禄之路”。如此一来,经学世家、文化望族的家族文化传承就有了持久不竭的强大动力。

  在承平时期,世家大族的子弟们一方面从家族教育中获得经学和其他文化知识,另一方面又通过官立和私立的各类学校获得知识。然而,从东汉到魏晋,中国陷入长期战乱,接着是“五胡乱华”,使已经残破的黄河流域雪上加霜,对文化教育的破坏尤为严重。国家和社会的教育系统被打乱,官立和私立各级学校废弛,学术文化教育重心下移至世家大族,变成“家人父子之世业”。

  聚族而居的世家大族无论是南渡还是在原地自守,他们强大的经济力量纵然一时损失殆尽,但文化传统却能够保持下来。这些有着悠久文化传统的世家大族,特别是其中的优秀分子,都始终坚信一个道理:不管世界如何变化,皇朝如何更替,家族经济如何陷入低谷,只要这个家族能够保持文化上的优势,他们就有机会“咸鱼翻身”,获得官位利禄,重建家族繁盛局面。

  两晋南北朝时期,在世家大族中产生了大量的《家诫》《庭诰》《家训》之类的著作,他们作为家族教育的重要载体,传达出许多重要的信息,使我们能够破解世家大族数百年子孙绳绳、人才辈出、兴旺发达的秘密。流传最广、影响最大、最具典型意义的是颜延之的《庭诰》和颜之推的《颜氏家训》。《颜氏家训》虽反复强调教育的重要,但不忘敦励子弟德行的修养。

  可见,正是世家大族对文化教育的重视,对他们子弟在德、智方面的严格要求,使他们家族的成员在当时社会具备更大的竞争优势,因而能在各个领域脱颖而出。

  而临沂之所以在魏晋南北朝时期形成了一个独特的人才高地,根本原因是临沂的世家大族在这一时期顺利南渡,并在南渡以后长期占据着教育和思想文化的制高点。

  以史为鉴,可以知兴替。讲座最后,孟祥才总结了魏晋南北朝临沂人才辈出的原因,并讲出这根源背后的借鉴意义:无论何时,重视发展文化教育是一个国家、一个地区人才济济的不竭动力和根本保证。(鲁南商报记者 崔洪英)

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