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杨志刚:汲取《孝经》精华 涵养人文情怀

  来源:临沂市社科联 鲁南商报  发布时间:2018-09-19 16:53:25  点击数:

【提要】孝文化是中国文化的根脉。9月8日,市民大讲堂开讲传统文化之《孝经》与孝文化,主讲人是来自临沂大学马克思主义学院副教授杨志刚,他将传统

孝文化是中国文化的“根脉”。9月8日,市民大讲堂开讲传统文化之“《孝经》与孝文化”,主讲人是来自临沂大学马克思主义学院副教授杨志刚,他将传统文化与现代文化相结合,让市民概览了中华民族几千年来孝文化的传承与发展。

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主讲人:杨志刚
     
  上午9点30分,市民大讲堂正式开讲,整个讲堂座无虚席,有老年人、有中青年也有小学生。杨志刚没有急着进入孝文化的主题,而是从民族英雄赵一曼、杨靖宇、赵尚志、李兆麟等人开始,告诉现场听众,这些民族英雄不能忘却,没有他们就没有我们的今天。 
   
  进入主题后,杨志刚先概述了传统文化,包括孝的思想理论、孝的道德风尚、孝的文学艺术、孝的科学教育等方面,详细阐述了具有鲜明民族特色、历史悠久、内涵博大精神、传统优良的中国孝文化。 
   
  我国最早的诗歌总集《诗经》中有一首《小雅·蓼莪》写道:“哀哀父母,生我劬劳。哀哀父母,生我劳瘁……。”该诗表达了作者孝念父母之情;《二十四孝》中,“百里负米”、“卧冰求鲤”等故事更是极大宣扬了传统孝道,杨志刚在讲解孝在文化艺术中的表现时,多次引用了这些典故,市民不仅听的津津有味,还多次提出疑问与主讲人探讨,现场气氛异常热烈。 
   
  在讲堂上,杨志刚还讲述了新时代中华孝敬文化的弘扬光大,尤其是教育与孝文化传播的关系问题。他认为,教育一个人要从孝开始,《童蒙训》就是传统孝道的早期教育,孩子从小学会了孝敬长辈,长大了才能成为一个有用的人。
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  汲取《孝经》文化精华 让孝道从心底油然而生 
   
  《孝经》是古代儒家“十三经”中的重要典籍之一,是儒家学派论述“孝道”和“孝治观”的集大成者。其所蕴含的核心思想是立身行道、孝敬父母、扬名显亲、移孝为忠。 

  杨志刚对《孝经》从古至今的社会、文学地位进行了详细解读。始皇焚书,《孝经》在列,民间禁止藏书,却有人铤而走险将《孝经》收藏。近代的器物改良,新文化运动,《孝经》失去了“圣典”地位,而且被视为封建王朝残根余孽,惨遭批判。觉醒改良者谭嗣同认为,“父为子纲”压抑人性,博仁寡义。 
   
  杨志刚说,改革开放以来,对《孝经》的研究在国内似乎更加消沉静寂了,以至于渐渐淡出于现代国人的视线,《孝经》也成为遗留在历史长河中的儒家一部书的名城而已。 
   
  讲堂上,杨志刚讲到,《孝经》既有糟粕,又有精华。“我们今天解读《孝经》,应该汲取孝文化精华,让温情的孝道从我们每个人心底油然而生,让我们把这种温情传递给世界,让我们中华民族尊老爱幼的美德为风光旖旎的世界再筑一道美丽的风景。”(记者/李晖)
 
[主持人札记]
 
  孝道是中华民族的优秀品德,孝文化是中华传统文化的重要内容和组成部分。孝既是一种情感,又是一种品质,更是一份责任。是维系上下左右关系的重要纽带,也是衡量人格和品质的核心要素。

  我们今天弘扬孝道,首先要充分理解孝的本质和核心。孝是一种责任,它是发自内心的一种修养,是衡量一个人人格和品质的重要标尺,也是正确处理人与人之间关系的重要介质。百善孝为先,一个不懂孝道的人是不可能处理好社会关系的,即使获得事业上的成功,其人生也是灰白的、晦涩的。其次孝不是孤立的存在。孝是有张力有感染力的,它往往与忠、悌、善、正、道融合在一起。第三,孝需大义。孝不是盲目的、自私的,在孝行中要讲大局、讲道义。否则就会成为愚孝,甚至酿成大错,走向孝的反面。

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